成语有关妇的成语

有关妇的成语

有关妇的成语共收录55个
成语 解释 出处
妇人醇酒谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》:“秦数使反闲……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。”语出《史记·魏公子列传》:“秦数使反閒……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。”
夫唱妇随唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。《关尹子 三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。”
丑媳妇免不得见公姑公姑:公婆。比喻害怕见人而不得不见人。清·张岱《与祁世培》:“丑媳妇免不得见公姑,缅焉呈面,公姑具眼,是妍是丑,其必有以区别之也。”
奸夫淫妇指通奸的男人和放荡不羁的女人。指淫乱的男女。明·施耐庵《水浒传》第27回:“奸夫淫妇,虽该重罪,已死勿论。其余一干人犯,释放宁家。”
黄卷幼妇“绝妙”二字的隐语。南朝·宋·刘义庆《世说新语·捷语》:“黄绢,色丝也,于字为绝。幼妇,少女也,于字为妙。外孙,女子也,于字为好。”
夫倡妇随见“夫唱妇随”。语出《关尹子·三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。”唱,一本作“倡”。
少女嫩妇嫩:娇嫩。指年轻妇女。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第九回:“他少女嫩妇的,又没养赡过日子,胡乱守了百日孝。”
妇姑勃溪勃溪:争斗;吵架。儿媳和婆婆争吵。泛指为日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。比喻为无关紧要的小事而争吵、争斗。庄周《庄子 外物》:“室无空虚,则妇姑勃溪。”
糟糠之妇糟糠:穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。指共过患难的妻子。元·高则诚《琵琶记·一门旌奖》:“允备贞洁韦柔之德,糟糠之妇,今始见之。”
丑媳妇少不得见公婆比喻害怕见人而不得不见人。明·冯梦龙《东周列国志》第97回:“常言道:‘丑媳妇少不得见公婆。’只得脱袍解带,免冠徒跣,跪于门外。”
巧妇做不得无面馎饦馎饦:汤饼。如果没有米面,最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件,事情不可能做到。宋·陈亮《又壬寅夏书》:“富家之积蓄皆尽矣,若今更不雨,恐巧妇做不得无面馎饦。”
妇人之仁仕:仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔,不识大体。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮;至使人有功当封爵者,印刓弊,忍不能予;此所谓妇人之仁也。”
妇人之见见:见识。女人的短浅见识。明·冯梦龙《警世通言》第25卷:“男子不听妇人言,我是妇人之见,谁教你句句依我?”
泼妇骂街泼妇:泼辣凶悍的妇女。象泼妇在街上当众谩骂。多指大肆攻击、谩骂别人。邹韬奋《经历·新闻记者的作品》:“对政敌或争论的对方有着诚恳的礼貌,一点没有泼妇骂街的恶习气。”
醇酒妇人醇酒:味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。西汉 司马迁《史记 魏公子列传》:“乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女。日夜为乐饮者四岁,竟病酒而卒。”
妇孺皆知孺:小孩子。妇女和小孩子全都知道。形容大家都知道或一看就明了的简单事物。清·无垢道人《八仙全传》第93回:“果如张仙所言,形于诗歌,扮为杂剧,弄得妇孺皆知。”
下马冯妇以之比喻重操旧业的人。《孟子 尽心上》:“晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士;则之野,有众逐虎,虎负禺,莫之敢撄;望见冯妇,趋而迎之,冯妇攘臂下车,众皆悦之,其为士者笑之。”
桃夭新妇桃夭:比喻女性貌美。指年轻貌美的新娘。《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”
再作冯妇再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车,众皆悦之。”
痴心妇人负心汉痴:入迷;负心:对爱情不忠。痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人。明·陆采《怀香记·引示池楼》:“痴心妇人负心汉,这等相思空好看。”
妇人孺子妇女孩子。《教战守策》:“今者治平之日久,天下之人骄惰脆弱,如妇人孺子不出于闺门。”
巧妇难为无米之炊巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件;什么也干不出来。宋 陆游《老学庵笔记》第三卷:“僧曰:‘巧妇安能作无面汤饼乎?’”
夫妇反目反目:翻眼相看,不和睦。指夫妻吵架不和。清·李绿园《歧路灯》第82回:“自此谭、巫夫妇反目难以重好。”
愚夫愚妇旧时称平民百姓。《尚书·五子之歌》:“予视天下,愚夫愚妇,一能胜予。”
贩夫贩妇旧称小商小贩。《周礼·地官·司市》:“夕市,夕时而市,贩夫贩妇为主。”
挈妇将雏挈:带领;雏:幼儿。带着妻子儿女。鲁迅《为了忘却的记念》:“惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。”
单夫只妇单:单独;只:独。指仅有夫妻二人。北朝·魏·贾思勰《齐民要术·种红花蓝花栀子》:“当有小儿童女百十余群,自来分摘,正须平量中半分取,是以单夫只妇,亦得多种。”
三日新妇旧时过门三日之新妇,举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。《梁书·曹景宗传》:“今来扬州作贵人,动转不得,路行开车幔,小人辄言不可。闭置车中,如三日新妇。遭此邑邑,使人无气。”
长舌妇好进谗言的妇人。明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷:“文钱小隙造奇冤:‘都是你这小天杀的,不学好,引这长舌妇开口。”
妇姑勃谿指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。庄周《庄子 外物》:“室无空虚,则妇姑勃谿。”
教妇初来,教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。北齐 颜之推《颜氏家训 教子》:“俗谚曰:‘教妇初来,教儿婴孩。’诚哉斯语!”
卖儿贴妇指因生活所迫,把妻子儿女卖给别人。《南齐书 良政传 虞愿》:“陛下起此寺,皆是百姓卖儿贴妇钱,佛若有知,当悲哭哀愍。”
匹妇沟渠谓拘守普通妇女的小节。清·李渔《蜃中楼·望洋》:“我偷生不为求瓦全,念玉碎,须明声价,怎肯做个匹妇沟渠没帐查。”
佳儿佳妇指好儿子,好媳妇。宋 司马光《资治通鉴 唐高宗永徽六年》:“朕佳儿佳妇,今以付卿。”
孤儿寡妇死了父亲的孩子,死了丈夫的妇女。泛指失去亲人,无依无靠者。南朝 宋 范晔《后汉书 陈龟传》:“战夫身膏沙漠,居人首系马鞍。或举国掩尸,尽种灰灭,孤儿寡妇,号哭城空,野无青草。”
匹夫匹妇平民男女。泛指平民。《尚书 咸有一德》:“匹夫匹妇,不获自尽,民主罔与成厥功。”
村姑田妇农村少女与种田的妇人。指乡下见识不多的女人。清·名教中人《好逑传》第九回:“来你这地方,甚么村姑田妇,冤他拐带!”
长舌之妇常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。《诗经·大雅·瞻卬》:“妇有长舌,唯厉之阶。”
义夫节妇义夫:指对妻子忠义的丈夫;节妇:指坚守节操,丈夫死后不再改嫁的妇女。指遵守礼教的男女。《周书·宣帝纪》:“孝子顺孙,义夫节妇,表其门闾,才堪任用者,即宜申荐。”
男不与妇敌男的不与女的争斗。清·李渔《十二楼·夺锦楼》:“得罪了边氏,使她发起性来,‘男不与妇敌’,莫说被她咒骂不好应声,就是挥上几拳,打上几掌,也只好忍痛受苦。”
丑媳妇总得见公婆比喻隐藏不住,总要露相。清 李宝嘉《官场现形记》十六回:“丑媳妇总得要见公婆的,索性我自己招罢。”
村哥里妇谓平民百姓。里,里巷。明·袁宏道《东西汉通俗演义序》:“今天下自衣冠以至村哥里妇,自七十老翁以至三尺童子,谈及刘季起丰沛,项羽不渡乌江,王莽篡位,光武中兴等事,无不能悉数颠末,详其姓氏里居。”
重作冯妇表示人又重操旧业。鲁迅《而已集·反漫谈》:“曾经有一位总长,听说他的出来就职,是因为某公司要来立案,表决时可以多一个赞成者,所以重作冯妇的。”
束缊还妇同“束缊请火”。宋·秦观《谢馆职启》:“束缊还妇,虽蒙假借之和;惩羹吹虀,尚虑谴诃之及。”
孤子寡妇指男子死后遗留的孩子和妇女。战国·楚·宋玉《高堂赋》:“孤子寡妇,寒心酸鼻。”
贞夫烈妇贞:坚贞。封建社会对保持操守贞节而宁死不屈的男子和妇女的美称。《敦煌变文集·秋胡变文》:“我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今日目前交见。”
妇道人家妇道:妇人应遵守的道德规范。指成年女子。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回:“这件事还得与拙夫商量,妇道人家,不便十分作主。”
愚夫蠢妇见“愚夫愚妇”。《淮南子·本经训》:“愚夫蠢妇皆有流连之心,凄怆之志。”
黄绢幼妇“绝妙”二字的隐语。宋·金盈之《醉翁谈录·约朋友结果檄书》:“文妙黄绢幼妇,赋高乌有子虚。”
勇男蠢妇粗鲁的男人,蠢笨的妇女。清·曹雪芹《红楼梦》第35回:“宝玉素昔最厌勇男蠢妇的,今日却如何又命这两个婆子进来?”
男耕妇织男的耕田,女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。
再当冯妇晋国人冯妇,善于打虎,后来不干了。有一次看见一群人在捉老虎,但不敢向前。于是他上前去打。比喻重操旧业。郭沫若《洪波曲》第三章:“时局在大动荡,我的心境在别种意义上也在大动荡。我自己实在是不愿意再当冯妇。”
思妇病母谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。
妾妇之道妾妇:指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》:“以顺为正者,妾妇之道也。”
寡妇鳏男寡:寡妇;鳏:鳏夫。死了丈夫的女人和无妻的成年男子。指孤男寡女。明·施耐庵《水浒传》第24回:“只鸾孤凤,霎时间交仗成双;寡妇鳏男,一席话搬唆捉对。”