利维坦
[]：托・霍布斯
《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意地志，服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。
利维坦译文及注释
01.
Hell is truth seen too late. 地狱是太晚发现的真相。
02.哲学是关于推理的知识
03.人人相互为战的这种战争状态，还可能产生一种结果，那就是没有任何事情是不公道的。在这儿不会存在是和非以及公正与不公正的观念。缺乏共同权力的地方也就没有法律，没有法律的地方也就无所谓公不公正。
04.一个人对于时常想望的事物能不断取得成功，也就是不断处于繁荣昌盛状态时，这就是人们所谓的福祉。
05.我们翻来覆去地重复着这些奇特、迂回、油然而生又弄巧成拙的念头――我们觉得自己腼腆，羞于自己的腼腆，我们为自己的尴尬而感到尴尬。
06.臣民的自由只有在主权者未对其行为加以规定的事物中才存在,如买卖或其他契约行为的自由,选择自己的住所、饮食、生业,以及按自己认为适宜的方式教育子女的自由，等等。
07.当我们说任何事物是无限的时候，意思只是我们无法知道这种事物的终极与范围，所知道的只是自己无能为力。
08.自然界中所存在的只有现实，过去的事物只能在记忆中存在，而未来的事物则根本不存在。
09.对不存在的事物的恐惧是每个人自身本能地产生的东西，这种东西叫做宗教。
10.在正义和不正义等民称出现以前，就必须先有某种强制的权力存在。
11.以前人们崇拜异端邪教，如林神、牧神、女妖等，绝大部分的原因就是因为不知道如何把梦境以及其他强烈的幻觉与视觉和感觉区分开来。
12.科学是关于推理的知识，也叫做哲学。